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Religion&Theologie Julius Schieder (Autor) Verleger:Verlag:©Chr. Kaiser Verlag Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 198 Seiten,23 x 11 x1,5 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Chr. Kaiser Verlag 1951,Fraktura, insgesamt antiquarisch sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. Katechismus Unterricht[Gebundene Ausgabe] Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 198 Seiten,23 x 11 x1,5 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Chr. Kaiser Verlag 1951,Fraktura, insgesamt antiquarisch sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Bestell-Nr.: 13145 - gefunden im Sachgebiet: Religion&Theologie
Anbieter: Modernes Antiquariat Werner Hainz, DE-42285 Wuppertal
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Religion&Theologie Martin Dibelius (Autor) Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 113 Seiten,24,5 x 16,7 x 0,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck) (1953),Seiten und Schnitt mit akzeptabler Altersfärbung,saubere Textunterstreichungen, insgesamt antiquarisch sehr ordentlich erhalten. "Handbuch zum Neuen Testament Band 12 "An die Kolosser Epheser an Philemon.[Gebundene Ausgabe]" Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 113 Seiten,24,5 x 16,7 x 0,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck) (1953),Seiten und Schnitt mit akzeptabler Altersfärbung,saubere Textunterstreichungen, insgesamt antiquarisch sehr ordentlich erhalten. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Bestell-Nr.: 16213 - gefunden im Sachgebiet: Religion&Theologie
Anbieter: Modernes Antiquariat Werner Hainz, DE-42285 Wuppertal
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Religion&Theologie Bornkamm Günther Gerhard Barth und Heinz Joachim Held (Autor) Verleger:Verlag:©Neukirchener Verlag Einband:Gebunden im Hardcover (HC)mit farbig illustriertem Original-Umschlag: 304 Seiten,24,0 x 16,0 x 2,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Neukirchener Verlag 1961,antiquarisch ordentlich erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. Überlieferung und Auslegung im Matthäusevangelium. Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament. Band 1 [Gebundene Ausgabe] Einband:Gebunden im Hardcover (HC)mit farbig illustriertem Original-Umschlag: 304 Seiten,24,0 x 16,0 x 2,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Neukirchener Verlag 1961,antiquarisch ordentlich erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Bestell-Nr.: 16551 - gefunden im Sachgebiet: Religion&Theologie
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Religion&Theologie Arnold, Mahrenzolz, Utermöhlen Schlißke Söhngen u. a Verleger:Verlag:©Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 120 Seiten,23,5 x 16 x1,3 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (1957),Fraktura, insgesamt antiquarisch sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. Handbuch zum evangelischen Kirchengesangbuch. Band II,2.[Gebundene Ausgabe] Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 120 Seiten,23,5 x 16 x1,3 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (1957),Fraktura, insgesamt antiquarisch sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Bestell-Nr.: 19247 - gefunden im Sachgebiet: Religion&Theologie
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Religion&Theologie Martin Dibelius (Autor) Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 115 Seiten,24,5 x 16,7 x 0,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck) (1955),Seiten und Schnitt mit akzeptabler Altersfärbung,saubere Textunterstreichungen, insgesamt antiquarisch sehr ordentlich erhalten. "Handbuch zum Neuen Testament Band 13 "Die Pastoralbriefe[Gebundene Ausgabe]" Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 115 Seiten,24,5 x 16,7 x 0,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck) (1955),Seiten und Schnitt mit akzeptabler Altersfärbung,saubere Textunterstreichungen, insgesamt antiquarisch sehr ordentlich erhalten. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Bestell-Nr.: 19963 - gefunden im Sachgebiet: Religion&Theologie
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Religion&Theologie Erich Klostermann (Autor) Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck "Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 180 Seiten,24,5 x 16,7 x 2,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck); Auflage: 4., erg. Aufl. (1950),antiquarisch sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert." Das Markusevangelium [Gebundene Ausgabe] "Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 180 Seiten,24,5 x 16,7 x 2,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck); Auflage: 4., erg. Aufl. (1950),antiquarisch sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert." "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Bestell-Nr.: 20703 - gefunden im Sachgebiet: Religion&Theologie
Anbieter: Modernes Antiquariat Werner Hainz, DE-42285 Wuppertal
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Religion&Theologie Mahrenholz Christhard Oskar Söhngen und Otto Schlißke. (Autor) Verleger:Verlag:©Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 264 Seiten,23,5 x 16 x1,7 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (1953),Fraktura, insgesamt antiquarisch sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. Handbuch zum evangelischen Kirchengesangbuch. Band I/1. Wort- und Sachkonkordanz.[Gebundene Ausgabe] Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 264 Seiten,23,5 x 16 x1,7 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (1953),Fraktura, insgesamt antiquarisch sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Religion&Theologie Günther Windisch (Autor) Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 171 Seiten,24,5 x 16,7 x 2,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck) (1951),antiquarisch sehr schön erhalten. "Handbuch zum Neuen Testament Band 15 "Die katholischen Briefe [Gebundene Ausgabe]" Einband:Gebunden im Hardcover (HC): 171 Seiten,24,5 x 16,7 x 2,8 cm,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Mohr (Siebeck) (1951),antiquarisch sehr schön erhalten. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Bestell-Nr.: 20721 - gefunden im Sachgebiet: Religion&Theologie
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Religion&Theologie Eugen: Drewermann (Autor) Verleger:Verlag:©München : Dt. Taschenbuch-Verl. Broschiert:905 Seiten,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©München : Dt. Taschenbuch-Verl. 1992,sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. Kleriker. Psychogramm eines Ideals. [Broschiert] Broschiert:905 Seiten,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©München : Dt. Taschenbuch-Verl. 1992,sehr schön erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. " ISBN: 3423300108
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Bestell-Nr.: 20722 - gefunden im Sachgebiet: Religion&Theologie
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Religion&Theologie Vajta, Vilmos und Hans Weißgerber(Autor) Verleger:Verlag:©Luther. Verl.-Haus Broschiert:280 Seiten,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Luther. Verl.-Haus (1963),dem Alter entsprechend ordentlich erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. Das Bekenntnis im Leben der Kirche. Studien zur Lehrgrundlage und Bekenntnisbindung in den lutherischen Kirchen [Broschiert] Broschiert:280 Seiten,8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm,Verleger:Verlag:©Luther. Verl.-Haus (1963),dem Alter entsprechend ordentlich erhalten.Ungestempelt und unmarkiert. "Religion&Theologie-VORWORT // In seinem Handkommentar war H. Holtzmann 1901 mit der dritten Auflage der Synoptikererklärung zu einer ausführlich begründeten völligen Änderung der ursprünglichen Anlage übergegangen (S. III ff.). Statt eines einheitlichen Kommentars zur gesamten Synopse erschienen nunmehr in der Hauptsache drei Einzelkommentare zu den drei ersten Evangelien, wenn auch als zweite Abteilung (S. 109-424). Voran ging dieser jedoch eine erste Abteilung (S. 1-108) mit dem Titel "Einleitung zu den synoptischen Evangelien", unter dem aber von S. 37-108 die parallelen Abschnitte der drei ersten Evangelien auch synoptisch behandelt wurden. Als dann der Handkommentar durch unser Handbuch abgelöst wurde, hielt ich es für angezeigt, die Erklärung der einzelnen Synoptiker noch selbständiger zu gestalten, natürlich unter Berücksichtigung der Parallelen, so wie es besonders in den kleingedruckten Abschnitten bei Matthäus und Lukas durch die Zusammenfassung unter "Kleine Abweichungen", "Verdeutlichungen" und "Bedeutendere Abweichungen" gesehenen ist. Dazu kam das Versprechen, später auch noch eine Einleitung nach Holtzmanns Muster nachzuliefern (s. Markus l.Aufl. S. 2 am Schluß). Gegen die grundsätzliche Haltung meiner Kommentare ist allerdings der Einwand erhoben worden, ich scheine die Aufgabe des Exegeten darin zu erblicken, den Lesern zwar einen Überblick über den Stand der Probleme und die nennenswerten Lösungsversuche zu verschaffen, jedoch ohne dabei selbst Stellung zu nehmen. Aber wollte das Handbuch allen wissenschaftlich Arbeitenden dienen (s. zu Markus Vorwort zur 2. Aufl.), so mußte von vornherein darauf verzichtet werden, Funktionäre einer einseitigen Richtung heranzubilden und zum iurare in verba magistri zu verleiten. Es galt vielmehr, die Benutzer auf dem schwierigen Boden der evangelischen Überlieferung so gründlich heimisch zu machen, daß sie zu selbständigem Urteil und eigener Stellungnahme fähig würden - so, wie ein großer Philosoph vor einem Menschenalter sich ausdrückte: "Ich führe euch bis an den Graben, springen müßt ihr selbst!" Ich verstehe zwar, daß nicht jedem dieser Standpunkt gefällt, begrüße es mit Genugtuung, daß ein G o g u e 1 ihn wenigstens für diskutabel erklärt, bin aber besonders erfreut über die Würdigung des Urhebers unseres Handbuchs,der in den Forschungen und Fortschritten 1940 XVI, 60 die erzieherische Wirkung hervorhob, die mein Kommentar, eben weil er die Leser weder zu bevormunden noch zu überreden sucht, sondern persönliche Entscheidung fordert, Jahrzehnte hindurch auf die Studenten ausgeübt habe. Wenn Lietzmann zugleich erklärte, einstweilen nur hoffen zu können, daß auch die künftige Generation die Fähigkeit behalten möchte, so strengen Anforderungen nachzukommen, so darf wohl der Umstand als Antwort betrachtet werden, daß jetzt wiederum eine neue Auflage erforderlich geworden ist. "
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Robinson, James McConkey: Das Judasgeheimnis. Ein Blick hinter die Kulissen.

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Robinson, James McConkey: Das Judasgeheimnis. Ein Blick hinter die Kulissen. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2007. 248 S. 8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm , Pappeinband , Gutes Exemplar ISBN: 9783525541258 The secrets of Judas dt. ; Aus dem Amerikan. übers. von Heinz-Dieter Knigge. ; Inhalt: Vorwort zur deutschen Übersetzung, Vorwort (zur 1. und 2. amerikanischen Auflage) EINLEITUNG: Die extravagante Ostershow 2006: Das Geld: Theorie: Ein profitloses Geschenk, Praxis: Hol heraus, was sich herausholen lässt! Das Monopol: Theorie: Wissenschaftler verzichten auf monopolistische Rechte, Praxis: Wissenschaftler akzeptieren monopolistische Rechte, Judas und Tchacos: Theorie: Die Vertraute des gnostischen Judas, Praxis: Der Judas des Antiquitätenhandels, Schlussfolgerung, KAPITEL 1. Das Judasevangelium taucht in Genf auf: Die Organisierung des Treffens in Genf am 15.05.1983, Was Stephen Emmel in Genf sah, Kodex Tchacos stammt nicht aus Nag Hammadi, Wissenschaftliche Publikationen über die Entdeckung, Weitere Bemühungen, den Erwerb zu finanzieren, Koutoulakis und Mia, Emmels Bericht vom 01.06.1983, KAPITEL 2. Die Vermarktung des Judasevangeliums: Der Schweizer Ankauf, 1999-2000, Universität Yale, Tchacos und Ferrini: Vertrag vom 09.09.2000 Martin Schoyen: 11.09.2000, Charles W. Hedrick, Robertys Memorandum vom 15.12.2000, Durchschlagende Nachricht: „Bruce schweift herum" , „Schlechte Herkunft": Illegale Ausgrabung und Schmuggel, Die Vermarktung des Judasevangeliums, Der sich verschlechternde Zustand der Papyri, Zweiundsechzig erhaltene Seiten? Was seit 1983 verloren ging, Die vier Traktate im Kodex Tchacos, KAPITEL 3.Die Publikation und die Bedeutung des Judasevangeliums: Die Bibliothek Bodmer, Die National Geographie Society, Äußerstes Geheimnis, Steve Emmel zur Rettung, Wie im Laboratorium Papyrusblätter bearbeitet werden, Die Bedeutung des Judasevangeliums, KAPITEL 4. Der Judas des Neuen Testaments: Judenchristliche und heidenchristliche Bekenntnisse, Judenchristliche und heidenchristliche Evangelien, Das heidenchristliche Erzählevangelium des Markus, Das judenchristliche Spruchevangelium Q, Matthäus, das ökumenische Evangelium, der judenchristlichen Kirche, Lukas, das ökumenische Evangelium der heidenchristlichen Kirche, Das Evangelium des Johannes, Judas in den kanonischen Evangelien und in der Apostelgeschichte, KAPITEL 5. Der historische Judas: Der Name Judas Iskarioth, Judas im Zwölferkreis, War Judas der Kassenwart des Jüngerkreises? Hat Judas die Schrift erfüllt? Hat Judas Iskariothh Jesus „verraten"? Judas Iskarioth übergab Jesus den jüdischen Behörden, Der Tod des Judas, Die Ehrenrettung des Judas Iskarioth, KAPITEL 6. Der gnostische Judas: Was über das Evangelium des Judas bereits bekannt war, Ein gnostischer Schöpfungsmythos, Der verrufene Kain, Wie ein Papyrusbuch entstand, „Evangelien" und ihre „Autoren" , „Evangelium"? Von „Judas"? Judas in den späteren Jahrhunderten, KAPITEL 7. Das Evangelium des Judas: Das Judasevangelium: Irenäus und Tchacos, Titel, Einleitung und Schluss, Der Hauptteil des Textes: Drei seltsame Tage, Sethianische Traktate aus Nag Hammadi, Der sethianische Abschnitt im Judasevangelium, „Die Zwölf" , Judas, der Dreizehnte, Der lachende Jesus, Das Judas-Evangelium aus dem Kodex Tchacos (übersetzt von Gerd Lüdemann) Anmerkungen, Register. 9783525541258
[SW: Evangelium des Judas Iskariot Bibel]
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Bestell-Nr.: 34739 - gefunden im Sachgebiet: Religion Kirchen Theologie Kirchengeschichte
Anbieter: Antiquariat Liberarius Frank Wechsler, DE-19230 Hagenow
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Religion, Theologie. Michl, Johann: Die Evangelien, Geschichte oder Legende? Regensburg. Verlag Fr. Pustet. o.J.Antikbuch24-Schnellhilfeo.J. = ohne Jahresangabe (ca. 1940) Der Geschichtswert der Evangelien. 1. Aufl., 140 (4) 8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm. Orig.-Kart. (Hardcover) mit Orig.-Umschlag. Schmutztitel fehlt. Umschlag mit leichten Gebrauchsspuren.
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Bestell-Nr.: 6271 - gefunden im Sachgebiet: Religion
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Jirscher Johann Baptist von: Betrachtungen über die sonntäglichen Evangelien des Kirchenjahres Tübingen, Lauppsche Buchhandlung 1853. 2.Theil: Die Evangelien vom weißen Sonntag bis zum vierundzwanzigsten Sonntag nach Pfingsten Einband etwas berieben, etwas stockfleckig, ansonst guter und sauberer Zustand Gr.8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm, OHLwd.Antikbuch24-SchnellhilfeLwd. = Leinwand xvi, 781 Seiten, 5. Aufl. Einband etwas berieben, etwas stockfleckig, ansonst guter und sauberer Zustand
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Bestell-Nr.: 63664 - gefunden im Sachgebiet: Theologie/Religionen
Anbieter: Antiquariat Deinbacher, AT-3142 Murstetten

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Religion, Kirche, kirchliche Schriften, Episteln, Evangelien. Kahlefeld, Heinrich u. Otto Knoch: (Hrsg.) Episteln und Evangelien. Auslegung und Verkündigung. Ergänzungsbände. I. Taufe und Firmung, 1. u. 2 Halbband: Taufe u. Firmung. / II. Ehe und Familie. / III. Kirchliche Dienste, 1. u. 2. Halbband. (5 Bände) (zus. EURO 25,00 u. Porto) Einzelpr.: Frankfurt am Main / Stuttgart. Verlag Josef Knecht / Kath. Bibelwerk. 1973 / 1976. I. Taufe und Firmung: 1. Halbband: 207 S.; 2. Halbband: 155 S. (1973); II. Ehe und Familie: 127 S. / III. Kirchliche Dienste: 1. Halbband: 193 S.; 2. Halbband. 246 S.; alle 1. Aufl., Gr.-8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm. (ca. 23,5 x 15,5 cm) Orig.-Leinen (Hardcover) Guter bis sehr guter Zustand.
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Broecker, D. von.: Von der Warte des alten Glaubens, 25 Evangelien - Predigten von Hauptpastor D. von Broecker. Hamburg Gustav Schloeßmann's Verlagsbuchhandlung 1906 8ºAntikbuch24-SchnellhilfeOktav = Höhe des Buchrücken 18,5-22,5 cm. 293. Ledereinband, Prägedruck auf dem Deckel.. gut erhalten, bestossen.
[SW: christliche Glaube; Evangelien; Predigt; Religion; Sammlung; Theologie]
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Bestell-Nr.: 27491AB - gefunden im Sachgebiet: Theologie/Philosophie
Anbieter: Grammat , DE-15377 Ihlow-Oberbarnim

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