Gorion, Emanuel bin: Das Siebenfache Licht. Gestalten und Stoffe des Judentums in der deutschen Dichtung. Ein Lesebuch. Berlin : Im Schocken Verlag, 1936.

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Gorion, Emanuel bin:
Das Siebenfache Licht. Gestalten und Stoffe des Judentums in der deutschen Dichtung. Ein Lesebuch.
Berlin : Im Schocken Verlag, 1936.

gefunden im Sachgebiet: Literatur

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S. 389. , Leinen , Gutes Exemplar, Einband, wenige Seiten etwas stockfleckig, Einband an den Rändern gedunkelt

Inhalt: Vorbemerkung, Vers: Erste Reihe (Der Dinge Anfang) Zweite Reihe (Mose, der Mann Gottes) Dritte Reihe (Israel in Kanaan) Vierte Reihe (Preis dem Ewigen) Fünfte Reihe (Die Gesetzestreuen) Sechste Reihe (Israel unter den Völkern) Siehente Reihe (Gottes Volk und Erde) Achte Reihe (Belehrung und Kurzweil) Prosa: Biblische Geschichten, Legenden und Märchen, Historische Erzählungen und Anekdoten, Mit den Augen der Umwelt, Landeskunde und Geschichte, Schrifttum und Sprache, Von Festen und Bräuchen, Urkunden und Berichte, Betrachtungen, Anhang: Verzeichnis der Autoren. ; Vorbemerkung: "Das vorliegende Lesebuch gibt eine Auswahl dessen, was im Schrifttum deutscher Sprache an biblischen und nachbiblischen jüdischen Motiven gestaltet wurde, und ist vor allem für die Jugend gedacht, die auch in diesem Spiegel das Stoffgebiet des Judentums kennenlernen soll. Der Rahmen ist durch das jüdische Thema bestimmt: das Land Israel und die Zerstreuung, jüdische Geschichte und Sage, Religion und Brauch. Zugleich sollten möglichst alle Formen und Gattungen der Poesie wie der Prosa in diesem Buche vereinigt sein: Dichtung und Wissenschaft, Erzählung und Beschreibung, Denkmal und Urkunde, Episches und Lyrisches, Spruch und Lied, Erlebtes und Erdachtes. Der Wunsch, nur Gültiges zu geben, begründe die Beschränkung auf Autoren, zu denen der zeitliche Abstand schon gewonnen ist; die Rücksicht auf die sprachliche Unmittelbarkeit des Vertrags den Verzicht auf alle bloße Übersetzung, während Nachdichtungen und Bearbeitungen aufgenommen sind. Die Stücke wurden vielfach gekürzt, der Wortlaut aber nicht angetastet, daher auch die im deutschen Schrifttum geläufige Wiedergabe des hebräischen Gottesnamens nicht verändert. Die Überschriften stammen zum Teil vom Herausgeber. Die Rechtschreibung ist der heute üblichen angeglichen, die Umschrift nach Möglichkeit vereinheitlicht."

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