Krüger, Renate: Jenseits von Ninive. Leipzig, St. Benno Verlag, 1975.

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Krüger, Renate:
Jenseits von Ninive.
Leipzig, St. Benno Verlag, 1975.

gefunden im Sachgebiet: Autoren aus Mecklenburg Vorpommern

1. Aufl. 148 S. , Leinen mit Schutzumschlag , Schönes Exemplar, Schutzumschlag mit geringen Randläsuren

Mit zahlr. Illustrationen v. Gitta Kettner. ; "Ein Mann mit dem bei uns nicht üblichen Vornamen Jonäs erkrankt. Er wird in ein Sanatorium geschickt. Der Mann mit dem ungarischen Namen Jonäs Molnär stirbt an Krebs. Zu seiner Hinterlassenschaft gehört ein Umschlag mit beschriebenen Blättern. In ihnen hat er versucht, die Krankheit einzuordnen in sein Leben. Wie von selbst drängte sich ihm dabei die Jonas-Fabel auf. So identifiziert er sich denn mit jenem Mann, der dem Auftrag Gottes, in Ninive Buße zu predigen, zu entgehen sucht. Der Schreiber erfindet Figuren und gibt ihnen symbolische Namen: Ember" -Mensch, Követ" - Bote, Hon-vagy" - Heimweh. Er siedelt eine Stadt Ninive in unserer Zeit an, er läßt diese Stadt bevölkert und von kriegerischem Geist beherrscht sein. Sich selbst gibt er den Auftrag, wider diesen Geist anzufechten. Doch es geht nicht allein um den Mann, der sein Leben zu erkennen sucht. Zwischen ihm und dem Ninive-Jonäs steht Krisztina, seine Frau. So ist das Bild des Mannes, der nach Ninive beordert wird, eine Deutung, die Jonäs Molnär für sich findet und an seine Frau weitergibt, weil Ehe unter anderem auch beinhaltet: Wo ich bin, da sollst auch du sein und was mir gehört, das soll auch dir gehören ..." So ist das, was Molnar tut, in gewissem Sinn eine Standortbestimmung und eine Bestandsaufnahme, der mehr oder weniger mühsame Versuch, durch die vielen Ablagerungen und Schichten des Alltags" hindurch zu dem vorzudringen, was man sein Leben" nennen kann. - Die ganze Reise nach Nini-ve" wäre jedoch unsinnig, wenn nicht zu offensichtlich ein Draht spürbar wäre, an dem gezogen wird". Da ist plötzlich nichts mehr lächerlich, da hört jeder Spaß auf: denn es gibt Wege genug, um einen Menschen nach Ninive zu führen - nach seinem Ninive, an den Ort seiner Bestimmung. An jeder Ecke, hinter jedem Mauervorsprung, in allem was auf uns zukommt, kann die Reise in unser Ninive beginnen, kann der zaghafte Ansatz zu einem ganzen Leben enthalten sein. Auf diese Weise steht immer wieder Gott im Mittelpunkt, der Vater Jesu Christi, durch den wir Erlöste sind und immer wieder der Mensch, der erlösungsbedürftig ist. So entsteht ein wunderbares Geschehen, das nicht anders sichtbar wird, als daß man es in ein Bild faßt und dadurch erkennbar werden läßt. Krisztina, die Frau, die den fiktiven Lebensbericht ihres Mannes liest, lernt verstehen, daß das Leben trotz des vorhandenen Grabes weitergeht, und trotz des vielen Unverständlichen, das aus den Zeilen sprach, stellt sie fest: . . . sie würde wieder Ja zu Jonas sagen, und es komme ihr vor, als begänne jetzt erst eigentlich die Ehe ..." "

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