Antikbuch24

Die Antiquariatsbuchplattform von

Mein Konto

Warenkorb

Sie haben keine Artikel im Warenkorb.

Händlerregistrierung

Suchergebnisse der Detailsuche

Kosten anzeigen für:

Versandziel: Gewünschter Versandweg:

Es wurden insgesamt 1087 Artikel gefunden. Artikel 31 bis 45 werden dargestellt.

zurück 1, 2, 3, 4 ... 71, 72, 73 weiter

Ergebnisse sortieren nach:

Nichts als die Wahrheit

Zum Vergrößern Bild anklicken

USA ; Strafverteidiger ; Prozess ; Beweisführung ; Buffa, Dudley W.: Nichts als die Wahrheit Reinbek bei Hamburg Rowohlt, 1999. Buch incl. SU in tadelloser und sehr sauberer Erhaltung Niederlagen kennt Joseph Antonelli nicht. Ob vor Gericht oder anderswo, niemand ist der flinken Zunge des jungen Strafverteidigers gewachsen. Kaum ein Fall scheint ihm unlösbar. Bis ihn eines schönen Frühlingsmorgens sein alter Freund Richter Leopold Rifkin bittet, den vorbestraften Betrüger und Drogenhändler Jonny Morel zu verteidigen. Morel ist angeklagt, seine zwölfjährige Stieftochter Michelle vergewaltigt zu haben. Mit ein paar Routinetricks und einer uneidlichen Falschaussage von Morels schöner Frau Denise bekommt Antonelli den Mann frei, obwohl er ahnt, daß er schuldig ist. Kein Problem für ihn: Recht ist gleich Gerechtigkeit. Was macht es schon, wenn der brutale Morel seiner Strafe entgeht - die Sorte stirbt sowieso meist durch Gewalt. Fünf Jahre später scheint die ausgleichende Gerechtigkeit zu wirken. Denise Morel bringt ihren Mann um. Und so endet, was ein Routinefall hätte sein und bleiben sollen, mit Mord, Verrat und mit dem Verlust des Liebsten, was Antonelli je hatte. D.W. Buffa erzählt in überraschenden Wendungen die tragische Geschichte eines Mannes, der die Moral mit seiner Anwaltsgebühr verwechselt und die Wahrheit mit einer Handelsware. ISBN: 3498006045
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 34857 - gefunden im Sachgebiet: Romane
Anbieter: Antiquariat Bäßler, DE-92648 Vohenstrauß
Versandkostenfrei nach Deutschland (Land-/Seeweg) ab EUR 300,00 Bestellwert bei diesem Anbieter.

EUR 3,70
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 4,00
Lieferzeit: 2 - 5 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

EUR 2,00
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 2,50
Lieferzeit: 2 - 4 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

EUR 4,00
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 2,00
Lieferzeit: 2 - 4 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

EUR 14,00
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 2,90
Lieferzeit: 2 - 7 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Philosophie - Kersting, Wolfgang [Hrsg.] Gerechtigkeit als Tausch? : Auseinandersetzungen mit der politischen Philosophie Otfried Höffes. hrsg. von Wolfgang Kersting 1. Aufl. Taschenbuch Wissenschaft 1297 Frankfurt am Main : Suhrkamp, 1997. 375 S. ; 18 cm Taschenbuch ISBN: 9783518288979 guter Zustand
[SW: Höffe, Otfried ; Politische Philosophie ; Aufsatzsammlung; Höffe, Otfried ; Gerechtigkeit ; Theorie ; Aufsatzsammlung, Philosophie, Politik, Recht]
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 53039 - gefunden im Sachgebiet: Philosophie
Anbieter: Wissenschaftliches Antiquariat Heinz Buschulte, DE-79379 Müllheim

EUR 10,00
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 4,00
Lieferzeit: 1 - 5 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

EUR 17,90
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 2,20
Lieferzeit: 3 - 7 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Dumas, Alexandre; Die drei Musketiere - Band 1 + 2 2 Bücher

Zum Vergrößern Bild anklicken

Dumas, Alexandre; Die drei Musketiere - Band 1 + 2 2 Bücher Aachen, Aachen, Berlin: Rütten & Loening, 1983. 3. Auflage 256 , 254 Seiten , 23 cm, , die Seiten und der Einband sind altersbedingt gebräunt, fleckig, Nach dem Motto: `Einer für Alle, Alle für Einen `, führten D´Artagnan und seine Musketiere einen Kampf um Gerechtigkeit für das ganze Volk Frankreichs. 4j3a Die drei Musketiere; Alexandre Dumas; Kampf; Gerechtigkeit; D´Artagnan; Musketiere; Spannung; Abenteuer; Frankreich; 1
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 40005 - gefunden im Sachgebiet: Romane & Erzählungen
Anbieter: Antiquariat Ardelt, DE-01983 Großräschen

EUR 7,95
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 3,00
Lieferzeit: 2 - 5 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Politik - Weizsäcker, Carl Friedrich von (Verfasser) Die Zeit drängt : e. Weltversammlung d. Christen für Gerechtigkeit, Frieden u.d. Bewahrung d. Schöpfung. 5. Aufl. München ; Wien : Hanser, 1986. 119 S. ; 21 cm , , Broschiert, Taschenbuch ISBN: 9783446146501 guter Zustand, Versand 2,50
[SW: Weltkonferenz für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung, Christliche Religion, Politik]
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 58968 - gefunden im Sachgebiet: Politik
Anbieter: Wissenschaftliches Antiquariat Heinz Buschulte, DE-79379 Müllheim

EUR 5,00
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 4,00
Lieferzeit: 1 - 5 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Rückblick auf meine Lebensarbeit zweite Auflage :

Zum Vergrößern Bild anklicken

Adolf, Schlatter : Rückblick auf meine Lebensarbeit zweite Auflage : Calwer Verlag, Stuttgart 1977. Taschenbuch ISBN: 9783766805409 die Inhaltsangabe liegt lose bei : Gerne senden wir Ihnen weitere Fotos und Informationen : der Gesamteindruck dieses Buches ist GEBRAUCHT : SEHR GUT - Adolf Schlatter Adolf Schlatter (geb. 16. August 1852 in St. Gallen; gest. 19. Mai 1938 in Tübingen) war ein Schweizer evangelischer Theologe und Professor für Neues Testament und Systematik in Bern, Greifswald, Berlin und Tübingen. Er ist Autor von über 400 Publikationen für die Hand von Wissenschaftlern und einfachen Gemeindegliedern. Seine Forschungsschwerpunkte lagen in der Entwicklung einer "empirischen Theologie" sowie in der beobachtenden Auslegung des Neuen Testaments für Fachleute und Laien. Er gilt in Fachkreisen als theologisches Original abseits der Hauptströmungen seiner Zeit. Obwohl er keine Schulrichtung hervorbrachte, werden etliche seiner Werke in Theologie und Kirche bis heute rezipiert. (quelle:wikipedia) : Schlatter war Sohn des Kaufmannsehepaars Hektor Stephan und Wilhelmine Schlatter sowie Enkel der gesellschaftlich bedeutenden Pietistin und Ökumenikerin Anna Schlatter.[3] Er wuchs mit sieben Geschwistern in einem Elternhaus auf, das tief im christlichen Glauben verwurzelt war. Sein Vater hatte sich nach seiner Heirat von der reformierten Landeskirche losgesagt, die ihm theologisch als zu liberal galt, und mit anderen Gläubigen eine evangelische Freikirche gegründet. Seine Mutter war ihrer Kirche treu geblieben. Die damit gegebene Konfessionsverschiedenheit seiner Eltern war für Schlatter und seine Geschwister prägend: Am Gang zur Kirche trennten sich die Wege. Dennoch hielten seine Eltern auch in Glaubensdingen stets fest zusammen und vermittelten ihren Kindern, dass nicht die Kirchenzugehörigkeit und die Theologie, sondern die Person Jesu und der Glaube an ihn das Fundament des Christentums sei. Diese Unterscheidung galt seinen Eltern, aber mehr noch seiner Großmutter ausdrücklich auch für das Verhältnis zu katholischen Mitchristen. Dem jungen Schlatter war damit neben einer biblischen Frömmigkeit die Erfahrung einer für damalige Verhältnisse unüblichen konfessionellen Weite zuteil geworden.[4] Die Eltern führten ihre Kinder auf zahlreichen Wanderungen durch den Alpenraum an die Schönheit der Natur heran. Die hohe Wertschätzung der Schöpfung, die Schlatter als Theologe unermüdlich betonte, nahm hier ihren Anfang. In seiner Schulzeit (1858-1869) erwies sich der junge Schlatter als äußerst sprachbegabt und erhielt daher zum Teil privaten Unterricht, unter anderem in Griechisch, Latein und Hebräisch. Sein Lehrer Franz Misteli leitete ihn dabei zu derjenigen akribischen philologischen Beobachtung an, die später zur methodischen Grundlage seiner Theologie wurde. Hinzu kamen erste Berührungen mit der Philosophie Kants und Hegels sowie ein starkes Engagement in einem kirchlichen Vorläufer des Christlichen Vereins Junger Menschen. Entgegen der Hoffnung seiner Eltern lehnte er das Theologiestudium zunächst aus der Angst heraus, dass dieses seinen Glauben zerstören könne, ab. Als seine älteste Schwester Lydia diese Entscheidung in Frage stellte, wurde ihm schlagartig klar, "dass ich mir dann, wenn ich mich feig dem Studium entziehe, den Glauben nicht rette, sondern ihn eben damit preisgegeben habe". Daraufhin wagte er das Studium als Glaubensschritt: "Denen, die mich nach dem Tag meiner Bekehrung fragen, bin ich geneigt, zu antworten, daß mein Entschluß, Theologie zu studieren, meine Bekehrung war." Studium, Pfarramt, Familie Adolf Schlatter studierte ab 1871 zunächst in Basel Evangelische Theologie.[8] Hier durchlebte er eine vor allem durch die Beschäftigung mit Spinoza ausgelöste krisenhafte Zeit des Suchens, aber auch wesentliche Erkenntnisse durch die Vorlesungen im Fach Philosophie durch Karl Steffensen (1816-1888), der ihn darauf stieß, dass alle Gedanken (auch die "reine Vernunft") Produkte ihrer Geschichte seien.[9] Seine Tübinger Semester (1873-1874) standen unter dem Eindruck von Johann Tobias Beck, dessen Verbindung von persönlich-existentiellem Glauben und wissenschaftlicher Forschung bei Schlatter einen so tiefen Eindruck hinterließ, dass er sich später als "Nachfolger Becks" beschreiben konnte.[10] Sein Examen legte er 1875 in Basel mit der Bestnote ab. Einem kurzen Pfarrvikariat in Kilchberg (1875) folgte ein Diakonat in Neumünster/Zürichsee (1875-1876), dessen prägendstes Ereignis die intensive Beschäftigung mit dem katholischen Systematiker und Philosophen Franz von Baader war. Zu der Zeit, in der er in Kesswil ein Pfarramt innehielt (1877-1880), heiratete er Susanna Schoop. Seine Ehe war ausgesprochen glücklich.[11] Das Ehepaar bekam fünf Kinder. Die Publikation eines Aufsatzes über die "Christologie der Bergpredigt" (1879) machte die Evangelische Gesellschaft Bern auf den Kesswiler Pfarrer aufmerksam. Sie suchte gerade einen "positiv" (also nicht theologisch liberal) gesinnten Kandidaten für eine Lehrtätigkeit an der Berner theologischen Fakultät. Aufgrund ihrer Anfrage habilitierte sich Schlatter an der Universität Bern in nur vier Wochen mit einem 200 Druckseiten starken Werk über Johannes den Täufer.[12] Privatdozent in Bern Im Jahr 1880 wurde Adolf Schlatter Privatdozent an der Universität Bern. Er war zu Beginn der Lehrtätigkeit nahezu auf sich allein gestellt, da das Kollegium (mit Ausnahme des ihm gleichgesinnten Samuel Oettli) ihm, der auf Betreiben des zur Fakultät in Opposition stehenden "Kirchlichen Vereins" angestellt worden war, das Gespräch verweigerte. So suchte er - notgedrungen als Autodidakt - einen möglichst breit angelegten Zugang zur akademischen Theologie. Seine frühen Vorlesungen umfassen sowohl alt- als auch neutestamentliche Themen, Kirchen- und Dogmengeschichte, Systematische Theologie sowie Philosophie. Im Zuge seiner Forschung grenzte er sich sowohl gegenüber der "liberalen Theologie" als auch gegen den naiven Biblizismus ab, der sich mit einem rein wörtlichen, ungeschichtlichen Verständnis biblischer Texte begnügt. Diese Lehrjahre bildeten die kreativste Phase in Schlatters Leben, in der er den Grundstein sowohl für die später oft bewunderte Breite als auch für die Eigentümlichkeiten seines theologischen Schaffens legte. Anlässlich eines Preisausschreibens legte er 1885 ein ca. 600 Seiten starkes Werk mit dem Titel "Der Glaube im Neuen Testament" vor, das fast hundert Jahre lang in der theologischen Fachwelt hohes Ansehen genoss. Mit dieser Studie gelang ihm der wissenschaftliche Durchbruch, der 1888 zu seiner Ernennung zum außerordentlichen Professor durch die Universität Bern führte - die mit diesem Schachzug die Abwanderung ihres Kollegen aber nicht mehr verhindern konnte. Professor für Neues Testament in Greifswald 1888 folgte Schlatter einem Ruf an die Universität Greifswald auf den Lehrstuhl für Neues Testament.[20] Zum prägenden Element in dieser Zeit wurde seine Freundschaft mit Hermann Cremer und dem dortigen Luthertum, das er als Reformierter zwar schätzen lernte, mit dem er sich später allerdings auch kritisch auseinandersetzte.[21] Beide verstanden sich aufgrund des gemeinsamen Glaubens an Jesus Christus als Schrifttheologen, die sich eine Erneuerung der Theologie von der Vertiefung in die biblischen Schriften (hier besonders in deren Begrifflichkeiten) erhofften. Mit Cremer gemeinsam kämpfte Schlatter um eine wissenschaftliche Alternative zur damals bestimmenden theologischen Schule Albrecht Ritschls. Hier erhielt er sowohl den wissenschaftlichen Austausch im Kollegenkreis als auch die Hörerzahlen, die er sich immer ersehnt hatte. Seine Aufgabe sah er darin, die Studenten anzuleiten, die ängstliche Traditions- und Lehrerbindung hinter sich zu lassen und selbständige Erkenntnis zu pflegen. Dem folgte auch seine "Einleitung in die Bibel" für die Laienhand, in der er nach seiner Ansicht berechtigte Beobachtungen der historisch-kritischen Theologie (z. B. zur Pseudepigraphie) aufnahm und sich dem Ansinnen des "frommen Lügens" zur Sicherung der eigenen Anschauung über die Bibel verweigerte. Eine dreimonatige Reise nach Palästina 1891 vermehrte nicht nur Schlatters Kenntnisse des Heiligen Landes,[ sondern hatte eine für damalige Zeiten außerordentlich positive Einstellung zum Judentum sowie eine Warnung an die Kirche vor Antisemitismus sowie das Eingeständnis christlicher Schuld zur Folge.[ Professor für Systematische Theologie in Berlin 1893 wurde Schlatter durch ministerialen Erlass auf eine neu eingerichtete Professur für Systematische Theologie in Berlin berufen. Den Anlass dazu bildete der sog. "Apostolikumsstreit" zwischen dem liberalen Ordinarius Adolf von Harnack und der kirchlichen Öffentlichkeit. Diese sollte Schlatter als Systematiker der "kirchlich-positiven" Richtung jetzt an der Fakultät repräsentieren.[ Trotz der konfliktären Ausgangsbedingungen (wobei sich die Kritik hauptsächlich auf die Einmischung durch das Berliner Kultusministerium bezog) wurde Schlatter im Kollegenkreis freundlich aufgenommen.[26] Namentlich mit seinem Antipoden Adolf von Harnack verband ihn ein intensiver und freundschaftlicher Austausch, bei dem die theologischen Gegensätze dennoch offen und kontrovers zur Sprache gebracht wurden. Diese Fähigkeit zur Trennung von Person und Sache war geradezu ein Persönlichkeitsmerkmal Schlatters.[ Er selbst beschrieb die Christologie als Kern ihrer Gegensätze: "Ob uns Jesus gezeigt wurde, wie er ist, ob wir sahen, was er uns verleiht, oder ob das Neue Testament hinter unserer Wissenschaft' verschwand, das war die Frage, die zwischen mir und den Liberalen stand. Harnacks Dogma verlangte von ihm, daß er bei Jesus eine Religion' suchte, die die Seele' mit Gott verband. () Das Geschichtliche (dagegen) war das Vergangene, das Individualisierte und folgerichtig Beschränkte, die Rinde, ohne die kein Baum wächst, die aber unbrauchbar bleibt. Nur durch den Mythus' erhielt die Geschichte die absolute Bedeutung der göttlichen Rede und Wirkung () Darum leitete uns Harnack an, hinter dem Christentum nach seinem Wesen' zu suchen. Dieses Wesen' besaß aber keinen in deutliche Begriffe faßbaren Inhalt. Als das zu begehrende Ziel erschien eine Verinnerlichung des Einzelnen, der nun mit der Geschichte unvermeidlich die Gemeinschaft verlor und die Kirche bloß als drückende Last empfand. Die Dogmengeschichte wurde so zu dem Nachweise, daß das Dogma sich selbst zerstört habe. So stand zwischen mir und ihm die Frage (), was Jesus sei"[. Demgegenüber betonte Schlatter, dass sich Jesus gerade durch die Geschichtlichkeit der neutestamentlichen Botschaft und deren kirchliche Rezeption vermittelt: Er erblickte das "Wesen des Christentums" gerade in der Einigung mit der Urchristenheit in dem, was sie der Kirche durch die biblischen Schriften von Jesus vermittelt. In der Berliner Zeit knüpfte Schlatter freundschaftliche Kontakte mit Friedrich von Bodelschwingh, die in das gemeinsam initiierte Bildungsprojekt der "Betheler theologischen Wochen" mündete.[ Dies konnte aber nicht darüber hinwegtäuschen, dass er sich in seiner fachlich isolierten Stellung an der Berliner Fakultät zunehmend einsam fühlte. Professor für Neues Testament und Systematische Theologie in Tübingen um Schlatter. Er erkannte die Chance, dort das Erbe seines bedeutenden Lehrers Johann Tobias Beck fortsetzen zu können,[ und trat 1898 dort an. Entgegen seinen Hoffnungen blieb es um Schlatter anfänglich einsam: Kollegialen Austausch gab es kaum (die einzige rühmliche Ausnahme war die intensive Weggemeinschaft mit dem jungen Karl Holl). Seine Studentenschaft war zwar recht diskussionsfreudig (wofür er dankbar war), bestand aber nahezu ausschließlich aus Nicht-Württembergern. Zehn Jahre benötigte Schlatter, um in der Württembergischen Kirche wirklich Fuß zu fassen. Hinderungsgründe waren 1.) die durch die Religionsgeschichtliche Schule geweckten Hörerwartungen, die Schlatter dadurch konterkarierte, dass er das Neue Testament mit Hilfe des zwischentestamentlichen und rabbinischen Judentums erklärte (statt mit komplexen religionsgeschichtlichen Vergleichen), 2.) die doppelte Dominanz der Ritschl-Schule und einer auf Ausgleich zur konservativen Kirchlichkeit bemühten Vermittlungstheologie, die sich mit dem temperamentvollen und theologisch widerständigen Schlatter schwer tat, 3.) Schlatters vorschnelle Etikettierung als "orthodoxer Parteimann", der wiederum 4.) seitens des Württembergischen Pietismus aufgrund seines Wissenschaftsverständnisses, das auch vom Glaubenden die unvoreingenommene Wahrnehmung der Wirklichkeit (nach seiner Terminologie den "Sehakt") verlangte, kritisch beäugt wurde. Am Ende dieses schweren ersten Jahrzehnts starb 1907 völlig überraschend seine geliebte Frau Susanna und hinterließ einen tiefen Einschnitt in Schlatters Leben. Er verzichtete um seines Dienstes willen bewusst auf eine zweite Ehe, zog seine Kinder (von denen zwei noch zur Schule gingen) alleine groß und vertiefte sich dann derartig in die Theologie, dass die folgenden sieben Jahre zu seiner "produktivste(n) und zugleich theologisch fruchtbarste(n) Phase seiner akademischen Tätigkeit" wurden (Neuer). Im Bestreben, seine Lebensarbeit für die Nachwelt zusammenzufassen, veröffentlichte er ca. 4000 Seiten Literatur, darunter die exegetischen und systematischen Hauptwerke "Das Wort Jesu", "Die Lehre der Apostel", "Das christliche Dogma" und "Die christliche Ethik". In der württembergischen Studentenschaft und der Landeskirche war er jetzt fest etabliert und zum Teil hoch angesehen. Dies erkannte Schlatter inmitten einer recht skeptischen Bestandsaufnahme seiner bisherigen Tübinger Zeit, als im Jahr 1910 die theologische Fakultät der Universität Halle um ihn warb und sich zahlreiche Persönlichkeiten aus Fakultät, Studentenschaft und Landeskirche nachdrücklich (und erfolgreich) für sein Bleiben einsetzten; in den folgenden Semestern hatten einige seiner Vorlesungen deutlich über hundert Hörer. Der Erste Weltkrieg kostete zu Schlatters Kummer seinen jüngsten Sohn Paul das Leben. Durch eine lange Zeit der Niedergeschlagenheit hindurchgehend hielt er noch 15 Semester über seine Emeritierung im Jahr 1922 hinaus Vorlesungen, in denen er sich über eine große Hörergemeinde freuen konnte.[ Zu seinen Hörern zählten spätere theologische Persönlichkeiten wie Dietrich Bonhoeffer, Ernst Fuchs, Ernst Käsemann, Walther von Loewenich, Karl-Heinrich Rengstorf (1903-1992), Erich Seeberg u. a. Dabei riefen seine Thesen, die nicht mit (manchmal scharfer) Kritik an der zeitgenössischen Exegese sparten, aber bisweilen die direkte Auseinandersetzung mit deren konkreten Annahmen umgingen, nicht nur Zustimmung, sondern auch Ablehnung hervor; so fühlte sich der junge Karl Barth von Schlatter anfangs geradezu abgestoßen. Jedoch verstand sich Schlatter gegenüber seinen Studenten auch als Seelsorger, der viel Zeit und Kraft in Sprechstunden und "offene Abende" investierte, in denen er sich persönlich den individuellen Fragen und Problemen seiner Hörer widmete und sie im Sinne einer "sokratischen Methode" (Hans Brandenburg) durch Rückfragen zu eigenständigem Denken und Entscheiden anleitete. Einige seiner Studenten berichteten, dass sie dies als mutmachend, herausfordernd und aus einer gewissen frommen Enge befreiend erlebten. Ab 1930 ruhte Schlatters Lehrtätigkeit. Stattdessen widmete er sich nun erneut der literarischen Produktion, die trotz nachlassender Kräfte bis kurz vor seinem Tode am 19. Mai 1938 andauerte. In dieser Zeit entstanden bedeutende Alterswerke wie der Kommentar zum Johannes- und zum Lukasevangelium oder zum Jakobusbrief, aber auch eine Übersetzung des Neuen Testaments (1931 herausgegeben)[ und vor allem sein Kommentar zum Römerbrief unter dem Titel "Gottes Gerechtigkeit" (1934), der zum Klassiker avancierte. Er stellte bereits eine Reaktion auf die Römerbriefkommentare von Karl Barth und Paul Althaus dar und formulierte in Kritik und Erweiterung von Martin Luthers Römerbriefvorlesung von 1515/16, dass "nicht die individuelle Rechtfertigung des Sünders, sondern Gottes Heil schaffende, auf das Volk der Juden und die übrige Völkerwelt zielende, beim Einzelnen und in der Kirche Glauben und Ethos wirkende Gerechtigkeit (Gottes) das eigentliche Thema des Briefes sei" (Neuer) - ein Gedanke, der ihm von zahlreichen Lutheranern viel Kritik einbrachte, der sich aber in der wissenschaftlichen Römerbriefauslegung durchsetzte. (quelle : wikipedia) 9783766805409 Bitte beachten Sie, dass es sich um gebrauchte Bücher handelt. Bei den Preisen haben wir den Zustand des Buches berücksichtigt.
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 67031 - gefunden im Sachgebiet: Theologie allgemein
Anbieter: Büchersuchdienst Theologica, DE-78234 Engen
Ein Bankkonto für Kunden in der Schweiz ist vorhanden.

EUR 9,90
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 2,50
Lieferzeit: 4 - 7 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Die Armen und die Reichen : soziale Gerechtigkeit in der Stadt?. Mit Beitr. von ... / Kirche in der Stadt ; Bd. 3

Zum Vergrößern Bild anklicken

Breckner, Ingrid: Die Armen und die Reichen : soziale Gerechtigkeit in der Stadt?. Mit Beitr. von ... / Kirche in der Stadt ; Bd. 3 Hamburg : EB-Verl. Rissen 1993. 94 S. ; 21 cm ISBN: 9783923002764 berieben, wirkt eher ungelesen
[SW: Armut ; Großstadt ; Kirche ; Aufsatzsammlung; Soziale Gerechtigkeit ; Großstadt ; Kirche ; Aufsatzsammlung; Großstadt ; Seelsorge ; Aufsatzsammlung, Christliche Religion, Soziologie, Gesellschaft, Politik]
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 1104622 - gefunden im Sachgebiet: Christentum
Anbieter: Buch-Mars, DE-58675 Hemer
Lieferung mit MwSt-Rechnung. PayPal-Zahlungen werden erst ab 10 Warenwert akzeptiert. Darunter nur wenn Sie die zusätzlichen Gebühren tragen. Vielen Dank für Ihr Interesse an unserem Angebot.
Versandkostenfrei nach Deutschland (Land-/Seeweg) ab EUR 99,00 Bestellwert bei diesem Anbieter.
nicht da. Keine Bestellungen möglich

EUR 3,99
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 2,00
Lieferzeit: 3 - 7 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Riehl, W. H.; W. H. Riehls Geschichten und Novellen Band 5, 6, 7 3 Bücher

Zum Vergrößern Bild anklicken

Riehl, W. H.; W. H. Riehls Geschichten und Novellen Band 5, 6, 7 3 Bücher Stuttgart, Berlin, J.G. Cotta´sche Buchhandlung Nachfolger, 1923. 335, 337, 379 Seiten , 19 cm, Hardcover/Pappeinband die Seiten sind gebräunt, die Einbände sind fleckig, aus dem Inhalt: 5. Band: Aus der Ecke. Sieben Novellen: Die Ecke - Die glücklichen Freunde - Die vierzehn Nothelfer - Der verrückte Holländer - Die zweite Bitte - Der Märzminister - Rheingauer Deutsch - Trost um Trost. 6. Band: Am Feierabend: Das verlorene Paradies - Wanda Jaluska - Seines Vaters Sohn - Mein Recht - Burg Reideck - Der alte Hund. 7. Band: Lebensrätsel: Damals wie heute - Gradus ad Parnassum - Fürst und Kanzler - Am Quell der Genesung - Die Gerechtigkeit Gottes. 1j6a W. H. Riehls Geschichten und Novellen; W.H. Riehl; Die Ecke; Die glücklichen Freunde; Die vierzehn Nothelfer; Der verrückte Holländer; Die zweite Bitte; Der Märzminister; Rheingauer Deutsch; Trost um Trost; Das verlorene Paradies; Wanda Jaluska; Seines Vaters Sohn; Mein Recht; Burg Reideck; Der alte Hund; Damals wie heute; Gradus ad Parnassum; Fürst und Kanzler; Am Quell der Genesung; Die Gerechtigkeit Gottes; 1
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 27923 - gefunden im Sachgebiet: Romane & Erzählungen
Anbieter: Antiquariat Ardelt, DE-01983 Großräschen

EUR 18,95
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 15,00
Lieferzeit: 2 - 4 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Sagorska, Sora; Der Junge und der Habicht Illustratioen Ivan Kirkov

Zum Vergrößern Bild anklicken

Sagorska, Sora; Der Junge und der Habicht Illustratioen Ivan Kirkov Sofia, Press Verlag, 1975. 143 Seiten , 22 cm, Hardcover/Pappeinband der Umschlag und der Einband sind fleckig, die Umschlagkanten sind bestoßen, Stempel, aus dem Inhalt: Der Riese, das alte Mütterchen und die sieben Zwerge - Die Zauberquelle - Slavenas See - Neransa, das Mädchen, das nicht geboren war - Rührt euch, Händchen! - Die Zaubernadel - Die Gerechtigkeit der Armen - Faulpelz- Leckermaul - Vier Drachenmärchen - Eliza - Der Kräutersammler - Der Drachenfähnrich - Der Recke Dobril - Oie Arbeiterin Frühling - Der Junge und der Habicht Das Liebste - Mitkos Märchen 3g4a Der Riese, das alte Mütterchen und die sieben Zwerge; Die Zauberquelle; Slavenas See; Neransa, das Mädchen, das nicht geboren war; Rührt euch, Händchen!; Die Zaubernadel; Die Gerechtigkeit der Armen; Faulpelz- Leckermaul; Vier Drachenmärchen; Eliza; Der Kräutersammler; Der Drachenfähnrich; Der Recke Dobril; Oie Arbeiterin Frühling; Der Junge und der Habicht Das Liebste; Mitkos Märchen; Sora Sagorska; 1
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 30067 - gefunden im Sachgebiet: Märchen
Anbieter: Antiquariat Ardelt, DE-01983 Großräschen

EUR 6,95
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 3,00
Lieferzeit: 2 - 5 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Hahn, Ronald M.; Ein neuer Mensch - Eine Auswahl der besten Erzählungen aus THE MAGAZINE OF FANTASY AND SCIENCE FICTION 91. Folge

Zum Vergrößern Bild anklicken

Hahn, Ronald M.; Ein neuer Mensch - Eine Auswahl der besten Erzählungen aus THE MAGAZINE OF FANTASY AND SCIENCE FICTION 91. Folge München, Wilhelm Heyne Verlag GmbH & Co. KG, 1995. 237 Seiten , 18 cm, kartoniert die Einbandkanten sind teils bestoßen, aus dem Inhalt: Andrew Weiner, Sehen - Käthe Koja, Der verwilderte Garten - ndrew Weiner, Ein neuer Mensch - Elizabeth Hand, Gerechtigkeit - William D. Shunn, Von uns aus gesehen standen wir links - Robert Reed, Ehrengast 4i3a ISBN-Nummer: 3453079906 Andrew Weiner, Sehen; Käthe Koja; Der verwilderte Garten; Andrew Weiner; Ein neuer Mensch; Elizabeth Hand; Gerechtigkeit; William D. Shunn; Von uns aus gesehen standen wir links; Robert Reed; Ehrengast;Ronald M. Hahn; Science Fiction; SF; Spannung; Abenteuer; 1 ISBN: 3453079906
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 30762 - gefunden im Sachgebiet: Science Fiction & Fantasy
Anbieter: Antiquariat Ardelt, DE-01983 Großräschen

EUR 5,95
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 2,50
Lieferzeit: 2 - 5 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Klein, Eduard; Salz der Gerechtigkeit

Zum Vergrößern Bild anklicken

Klein, Eduard; Salz der Gerechtigkeit Berlin, Verlag Neues Leben, 1972. 2. Auflage 342 Seiten , 20 cm, Leinen die Seiten sind gebräunt, die Umschlagkanten sind bestoßen, Für die junge Staatsanwältin Hanna Ostehr ist an diesem Montagmorgen der Weg zum Gericht wie zu einer Prüfung oder wie an ihrem ersten Tag hier. Vier Jahre sind seit ihrer Trennung von Jochen vergangen, nun ist er mit einer Bezirkslnspektion in diese Kleinstadt gekommen, und sie ahnt, er ist nicht nur der Inspektion wegen hier. Es ist eben nicht alles klar und zu Ende, wenigstens nicht für ihn. Das letzte Wort muß erst gesprochen, der Schlußpunkt noch gesetzt werden. Und heute wird er an der ersten Verhandlung teilnehmen; an sie hat Hanna besondere Erwartungen geknüpft, sie soll ein Spiegel ihrer Arbeit sein. Aber wozu auch immer Jochen gekommen ist - von ihr wird es abhängen, ob das Bild stimmt, das er ^on Grafenberg und von ihr n mitnimmt, wenn er wieder wegfährt. ... (vom Umschlag) 1i3b Salz der Gerechtigkeit; Eduard Klein; Roman; Geschichte; 1
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: 31667 - gefunden im Sachgebiet: Romane & Erzählungen
Anbieter: Antiquariat Ardelt, DE-01983 Großräschen

EUR 5,95
inkl. MwSt., zzgl. Versand: EUR 2,50
Lieferzeit: 2 - 5 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

Eduard Klein Nächstes Jahr in Jerusalem

Zum Vergrößern Bild anklicken

Eduard Klein Nächstes Jahr in Jerusalem Verlag Neues Leben (DDR) Berlin 1976 Leinen Der DDR-Romanautor, Erzähler und Übersetzer E. Klein entstammt einer bürgerlichen Familie. Er hat vor allem in der DDR geschrieben. Da er jahrelang in Chile gelebt hat, handeln seine Romane oft in Lateinamerika. So Senor Contreras und die Gerechtigkeit (1954) - er erzählt vom Leben eines chilenischen Kleinbürgers. 1958 dann der Abenteuerroman Der Indianer. Dieses Buch erzählt vom Einsatz chilenischer Indianer für die ihnen zustehenden Rechte. Erst 1967 schreibt er mit Alchimisten seinen ersten Gegenwartsroman, der in der DDR spielt. Es ist der Kampf eines Parteisekretärs in einem Berliner Elektrodenwerk, um die Durchsetzung der techn. Revolution und die Gewinnung der Menschen. Dann 1970 Salz der Gerechtigkeit - der zweite DDR-Gegenwartsroman. Auch hier geht es um menschliche Bewährung in der sozialistischen Praxis... 404
Buchdetails ansehen...

Bestell-Nr.: BN2817 - gefunden im Sachgebiet: Sonstiges - Romane / Erzählungen
Anbieter: Antiquariat UPP, DE-93161 Sinzing

EUR 4,55
inkl. MwSt., zzgl. Versand: Auf Anfrage
Lieferzeit: 5 - 10 Werktage
Preis umrechnen

In den Warenkorb

zurück 1, 2, 3, 4 ... 71, 72, 73 weiter

Wenn nicht anders angegeben, ist in den Preisen der EU-Anbieter Mehrwertsteuer enthalten.

FF-Nutzer: Kostenloses Such-Plugin für Antikbuch24 installieren
IE-Nutzer: Kostenloses Such-Plugin für Antikbuch24 installieren

Top